Endzeitreport

Und ich sah die Toten, die Grossen wie die Kleinen, vor dem Throne stehen, und Bücher wurden aufgetan; dann wurde noch ein anderes Buch aufgeschlagen, nämlich das Buch des Lebens, und die Toten wurden auf Grund dessen gerichtet, was in den Büchern geschrieben stand, (nämlich) nach ihren Werken. (Offb.20)

Die Auferstehung von den Toten und
die Aufrichtung des Gottesreiches

Ein Bericht von
Helmut Seeger

«204 Diese „Auferstehung" der Märtyrer (vgl. Js.26; 19; Ez.37) ist symbolisch zu verstehen als die Erneuerung der Kirche nach der Verfolgung durch Rom; das „tausendjährige Reich" entspricht also der irdischen Phase des Reiches Christi vom Aufhören der Verfolgungen an (Sturz Roms) bis zum Jüngsten Gericht (in 20; 11f). - Für Augustinus und andere nach ihm wäre das „tausendjährige Reich" von der Auferstehung Christi an zu rechnen; die "erste Auferstehung" würde dann die Taufe bezeichnen.» (Kommentar in Jerusalemer Bibel).

«Es gibt eine traditionelle Unterscheidung zwischen der siegenden Kirche (= die Gläubigen „im Himmel"), der kämpfenden Kirche (= die Gläubigen auf Erden) und der leidenden Kirche (= die Gläubigen am Reinigungsort). Diese drei Gruppen bilden zusammen die „Gemeinschaft der Heiligen". Aus der Einheit dieser drei Gruppen erklärt sich das Gebet der Gläubigen auf Erden zu denen „im Himmel" mit der Bitte um Fürsprache, und ihr Gebet und Opfer für die Gläubigen am Reinigungsort…» ("Der Katholizismus", S.173).

«Erleuchtet vom Heiligen Geist, schöpfend aus der Heiligen Schrift und der alten Überlieferung der Väter, hat die katholische Kirche auf den heiligen Konzilien und zuletzt auf dieser allgemeinen Versammlung gelehrt: Es gibt einen Reinigungsort, und die dort befindlichen Seelen finden eine Hilfe in den Fürbitten der Gläubigen, vor allem aber in dem Gott wohlgefälligen Opfer des Altares.» ("Der Katholizismus", S.360).

«Vor allem in den indogermanischen Religionen finden sich frühe Vorstellungen über einen Ort der Reinigung, an dem die Verstorbenen ihre Vergehen abbüßen. In der katholischen Lehre ist der Zwischenzustand des Fegfeuers jener Aufenthaltsort, an dem den Seelen „durch die Fürbitte der Gläubigen", besonders durch das Messopfer, geholfen werden kann. Der Diözesankatechismus beschreibt das Fegfeuer als nicht zu bestimmenden Ort, wo jene Seelen weilen, die lässliche (wiedergutzumachende) Sünden noch abzubüßen haben, wobei sie ihre selbstverschuldete Trennung von Gott wie ein brennendes Feuer empfinden.» ("Kirchengeschichtliches Lexikon", S.924).

«Als (das Lamm) dann das fünfte Siegel öffnete, sah ich unten am Brandopferaltar die Seelen derer, die hingemordet waren wegen des Wortes Gottes und um des Zeugnisses willen, das sie besaßen. Sie riefen mit lauter Stimme: «Wie lange, o heiliger und wahrhaftiger Herr, verziehst du noch mit dem Gericht und rächst unser Blut nicht an den Bewohnern der Erde?
Da wurde einem jeden von ihnen ein weißes Gewand gegeben, und es wurde ihnen gesagt, sie möchten (oder: müssten) sich noch eine kurze Zeit gedulden, bis auch ihre Mitknechte und ihre Brüder vollzählig wären, die ebenso wie sie den Tod erleiden müssten». - Offb.6; 9-11.

«Wir wollen euch aber, liebe Brüder, über die Entschlafenen nicht im Unklaren lassen… Denn das sagen wir euch auf Grund eines Wortes des Herrn: Wir, die wir leben, die wir bis zur Ankunft (o: Wiederkunft) des Herrn übrigbleiben, werden vor den Entschlafenen nichts voraushaben. Denn der Herr selbst wird, sobald sein Weckruf ergeht, sobald die Stimme des Engelfürsten erschallt und die Posaune Gottes ertönt, vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen; danach werden wir, die Lebenden, die übrigbleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir allezeit beim Herrn sein.» - 1.Thes.4; 13-17.

«Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden; und dasselbe plötzlich, in einem Augenblick, zur Zeit der letzten Posaune. Denn es wird die Posaune schallen, und die Toten werden auferstehen unverweslich, und wir werden verwandelt werden.» - 1.Kor.15; 51-52.

«Nun stieß der siebte Engel in die Posaune: da ließen sich laute Stimmen im Himmel vernehmen, die riefen: «Die Königsherrschaft über die Welt ist an unsern Herrn und seinen Gesalbten gekommen, und er wird (fortan) als König in alle Ewigkeit herrschen!»…

«Die Völker sind zwar in Zorn geraten, doch dein Zorn ist gekommen und die Zeit des Gerichts für die Toten und (die Zeit) der Belohnung für deine Knechte, die Propheten, und für die Heiligen und für alle, die deinen Namen fürchten, die Kleinen wie die Großen; und (die Zeit) des Verderbens für die, welche die Erde verderben».

« Da tat sich der Tempel Gottes im Himmel auf, und die Lade seines Bundes wurde in seinem Tempel sichtbar; zugleich erfolgten Blitze und Stimmen, Donnerschläge, ein Erdbeben und gewaltiger Hagelschlag.» - Offb.11; 15-19.

«Und der siebente Engel goß seine Schale aus in die Luft; da erscholl eine laute Stimme aus dem Tempel des Himmels, vom Thron her und rief: «Es ist geschehen!.

Da erfolgten Blitze, Getöse und Donnerschläge; und ein gewaltiges Erdbeben entstand, wie noch nie eins gewesen war, seit es Menschen auf der Erde gegeben hat, ein solches gewaltig starkes Erdbeben.

Da zerfiel die große Stadt in drei Teile, und die Städte der Völker stürzten ein, und der großen Stadt Babylon wurde vor Gott gedacht, um ihr den Becher mit dem Glutwein seines Zorns zu reichen.

Auch alle Inseln verschwanden, und Berge waren nicht mehr zu finden. Und ein gewaltiger Hagelschlag mit pfundschweren (o: zentnerschweren) Stücken fiel vom Himmel auf die Menschen herab; aber die Menschen lästerten Gott trotzdem wegen der Plage des Hagels; denn dessen Plage ist ganz entsetzlich.» - Offb.16; 17-21.

Überdies wird sowohl im Matthäusevangelium, als auch im Buche Jesajas darauf hingewiesen, dass zum Weltende «die Sonne sich verfinstern und der Mond seinen Schein verlieren wird» (Matth.24; 29; Jes.13; 10); eine endzeitliche Voraussage, von der man bisher nicht so recht wusste, wie sie zu bewerten sei. Heute aber, auf Grund neuer astronomischer Erkenntnisse ist es wesentlich einfacher, hierauf eine überzeugende Antwort zu finden. In der GEO-Ausgabe vom August 1995 wird in einer Abhandlung über den Kometeneinschlag auf den Riesenplaneten Jupiter erklärt, wie es zu solch einer Verfinsterung von Sonne und Mond kommen kann:

«Der nächste Treffer kommt bestimmt. Trümmer aus dem All bedrohen auch die Erde. Astronomen suchen nach einem Frühwarnsystem - und nach Möglichkeiten, die gefährlichen Flugobjekte von ihren mörderischen Kollisionskursen abzulenken…

Mehr interessieren die Forscher kleinere, dafür häufigere Katastrophen, bei denen gewaltige Staubmassen in die Atmosphäre geschleudert und rund um die Erde verteilt werden. Eine drastische Verdunkelung und Abkühlung würde die landwirtschaftliche Produktion weltweit zusammenbrechen lassen, und an den direkten und indirekten Folgen eines solchen Einschlags ginge jeweils über ein Viertel der Menschheit zugrunde. Dazu bedarf es eines Himmelskörpers zwischen 600 Meter und fünf Kilometer, je nach Geschwindigkeit und Zusammensetzung…» ("GEO - Das neue Bild der Erde" Nr.8/95).

«Die Gefahr, dass ein Komet oder ein Meteorit auf die Erde stürzt, ist größer, als wir bisher glaubten. Im schlimmsten Fall kann dadurch alles Leben ausgelöscht werden.

Unser Sonnensystem fliegt soeben in eine stürmische Zone des Weltraums, die mit anderen Himmelskörpern dicht bestückt ist. Das hat der Geologie-Professor Claude C. Albritton von der Southern Methodist University in Dallas festgestellt. Damit wächst die Gefahr einer Kollision mit kosmischen Irrläufern dramatisch. Die Folgen eines Zusammenpralls wären katastrophal; im schlimmsten Fall würde dadurch alles Leben auf der Erde mit einem Schlag ausgelöscht…

Als die Bruchstücke des Kometen Shoemaker-Levy 9 im Juni 1994 den Planeten Jupiter trafen, verfinsterte sich dessen Atmosphäre. Die Dunkelheit hat sich bis heute nicht vollständig aufgelöst. Ein Shoemaker-Einschlag auf der Erde hätte verheerend Folgen. Unsere Landwirtschaft würde zusammenbrechen, Milliarden Menschen würden verhungern oder erfrieren. Wäre eine solche Katastrophe tatsächlich denkbar? Ja, warnen die Wissenschaftler einhellig, offen sei lediglich der Zeitpunkt.»

Von besonderer Bedeutung dürfte im Hinblick auf das zu erwartende katastrophale Weltende indes die bereits erwähnte Zwischenbemerkung in der Apokalypse sein (Offb.16; 15), nach der die Wiederkunft Christi für die Zeit zwischen der sechsten und siebten Zornesschale angekündigt und somit noch v o r dem Ausgießen der siebten Zornesschale erfolgen wird.

Für die Endzeitgemeinde ist diese Ankündigung mit ganz erheblichen Konsequenzen verbunden; denn gleich wie die Kinder Israel alle Plagen, die Gott in seinem Zorn über Ägypten verhängt hatte, mit erleben mußten und erst nach der zehnten Plage das Land verlassen durften, ebenso wird auch die Endzeitgemeinde die Auswirkungen der ersten sechs Zornesschalen (Offb.16; 1-9) noch vor der Wiederkunft Christi hier auf Erden zu spüren bekommen. Vor allem sind es die globalen Umwelt- und Klimakatastrophen, die im Kern mit den ägyptischen Plagen vergleichbar sind und bereits seit dem Ende der 70er Jahre des 20.Jahrhunderts in einer bisher nie gekannten Anhäufung von schrecklichen «Jahrhundertkatastrophen» auftreten, so dass wir, wie es die nachfolgend beschriebenen Ereignisse im einzelnen anschaulich belegen, folglich davon ausgehen müssen, dass das Ausgießen der ersten sechs Zornesschalen bereits im vollen Gange ist:

«Nun hörte ich eine laute Stimme aus dem Tempel den sieben Engeln zurufen: „Gehet hin und gießt die sieben Schalen des göttlichen Zornes auf die Erde aus!"

Da ging der erste Engel hin und goß seine Schale auf die Erde aus; da kamen schlimme und bösartige Geschwüre an die Menschen, die das Malzeichen des Tieres trugen und sein Bild anbeteten.» Offb.16; 1-2.

Das «böse und arge Geschwür» deutet in erster Linie offenbar auf die Immunschwäche «AIDS» hin, ein erstmals 1981 als eigenständiges Krankheitsbild beschriebenes erworbenes Immundefekt-Syndrom - eine Art Lustseuche, die nach der sogenannten «sexuellen Befreiung» völlig unerwartet und unvorbereitet über diese vom hemmungslosen Sittenverfall gekennzeichneten Welt hereingebrochen ist (Mt.24; 37).

Durch den Zusammenbruch des Abwehrsystems führen Infektionen, die sonst recht harmlos verlaufen, zu schweren Entzündungen, Störungen des Stoffwechsels und zu Krebs, insbesondere zu dem sonst seltenen Kaposi-Sarkom, einer Hautkrebsart (= bösart. Tumor, sichtbar als entstellende Beulen und schwarze Geschwüre, Endstadium Aids).

«Aids in Süd-Afrika außer Kontrolle.

«Weiter goß der dritte Engel seine Schale in die Flüsse und die Wasserquellen aus; da wurden sie zu Blut…» Offb.16; 4.

«Die Weltgesundheitsorganisation WHO hat fünf Jahre nach dem Umweltgipfel von Rio eine düstere Bilanz gezogen. Weltweit hätten sich die Luftverschmutzung verstärkt, die Wasserqualität verschlechtert und die Verödung der Böden zugenommen, sagte WHO-Mitglied Kreisel in Genf. Jede vierte vermeidbare Krankheit geht demnach auf die weltweite Umweltzerstörung zurück. Besonders betroffen seien Kinder in den armen Ländern. Jedes fünfte von ihnen sterbe dort vor seinem fünften Lebensjahr als Folge der schlechten Umweltbedingungen.»

Jelzin: «Die bittere Wahrheit». Russland steht vor einer ökologischen Katastrophe. Ein Sechstel des Bodens ist verseucht, drei Viertel der Bevölkerung müssen stark verschmutzte Luft einatmen und die Hälfte des Leitungswassers ist stark belastet. Das ermittelten Experten für einen Bericht an Präsident Jelzin. (Sat.1 v. 9.10.1992)

«Hierauf goß der vierte Engel seine Schale auf die Sonne aus; da wurde ihr (die Kraft) verliehen, die Menschen mit Feuer zu versengen. So wurden denn die Menschen von gewaltiger Glut versengt, lästerten aber trotzdem den Namen Gottes, der die Macht über diese Plagen hat, und bekehrten sich nicht dazu, ihm die Ehre zu geben.» - Offb. 16; 8-9.

«Gewarnt wird täglich: Killer-Hitze in Amerika und Südeuropa. Heftige Unwetter auch bei uns. Ganze Landstriche unter Wasser. Verheerende Orkane. Ein rapides Schmelzen des Polareises. Immer öfter Ozonalarm - Folge der Klimakatastrophe…

Verwüstung - Hurrikans, Taifune und Tornados: Folge der Klimaveränderung. Die Windgeschwindigkeit rund um den Globus hat sich drastisch erhöht und nimmt weiter zu. Mit über 250 Kilometer pro Stunde verwüstet der Hurrikan Andrew am 24.8.1992 Florida und die Bermudas. 20 Milliarden Dollar Schaden. Zwei Millionen Menschen auf der Flucht. Tote und Verletzte.

In China ertrinken bei einer Überschwemmungskatastrophe am 7.7.1995 1200 Menschen. 26.000 werden verletzt, mehr als 900.000 Häuser zerstört.

Die Situation in Deutschland: Von 1880 bis 1977 trat der Rhein viermal über seine Ufer. Seit 1977 gibt es „Jahrhunderthochwasser" etwa alle zwei Jahre.

Dürren - In 99 Ländern der Erde entstehen Wüsten. Dadurch ist die Existenz von 900 Millionen Menschen bedroht; vor allem in den trockenen Regionen Afrikas und Asien… In 20 Jahren wird ein Drittel der Erdoberfläche Wüste sein.».

Warnsignale aus der Arktis: In weiten Teilen Alaskas, Nordwestkanadas und Sibirien heizt sich das Klima auf. Ganze Landstriche verändern ihr Gesicht: Gletscher schwinden, Wälder sterben, der Permafrostboden taut auf. Erster Akt des globalen Klimawandels durch den Treibhauseffekt?
…Ungewöhnlich hohe Temperaturen messen die Meteorologen in Alaska - wie auch im Nordwesten Kanadas und in weiten Teilen Sibiriens - nicht erst seit diesem Sommer. Seit 1960 klettert das Thermometer dort von Jahr zu Jahr um bis zu 0,75 Grad Celsius pro Dekade. Die Erwärmung der Arktis übertrifft damit den von Umweltschützern seit langem angeprangerten globalen Temperaturanstieg um das Dreifache. „Das entspricht genau den Modellrechnungen der Klimaforscher", warnt Kevin Jardine von Greenpeace Kanada, „in der Arktis beobachten wir die bislang dramatischste Auswirkung des Treibhauseffekts." (DER SPIEGEL 34/1997)

In der Antarktis kippt das Klima! Nach einer ZDF-Dokumentation (20.11.97) "Wo die Eisberge schmelzen" steigt die Temperatur auf der antarktischen Halbinsel doppelt so schnell, wie auf dem Rest unseres Planeten. Eine Eisscholle von der Größe halb Deutschlands zerfällt. Ein Zeichen für einen Klimawechsel. In den letzten 50 Jahren ist die Temperatur um 2½° angestiegen, vergleichsweise mit nur 1° weltweit im gleichen Zeitraum. 1° Unterschied entscheidet darüber, ob das Eis Eis bleibt, oder wieder Ozean wird. Seit 1945 schwand das Schelfeis etwa 1 Km pro Jahr. Jetzt plötzlich verlieren wir als Folge des Klimaanstieges 15 Km. In fünf Jahren wird die Hälfte des Schelfeises schmelzen. Forscher fürchten, dass die Weltmeere bis zu sechs Meter steigen, wenn die Eisfelder weiter schmelzen. Wenn alles Eis der Antarktis schmilzt, steigen die Meeresspiegel um 60 Meter.

Alarmsignal: Riesen-Ozonloch über Russland: Über Russland haben Wissenschaftler das "größte Ozonloch in der Geschichte der Menschheit" entdeckt, meldet die Zeitung "Obschtschaja Gasjeta". Es hat eine Größe von 15 Mio. Quadratkilometern. Zwei Drittel des größten Landes der Erde sind damit fast ungeschützt vor den Ultraviolett-Strahlen.
Das Zentrum des Ozonlochs liegt über der zentralsibirischen Eismeer-Stadt Tixi. Dort ist die Ozonschicht um 37% ausgedünnt. Im Westen reicht es bereits bis zur Kola-Halbinsel an der Grenze zu Norwegen. (Sat. 1 Text v. 29.4.1997).

Klimazonen in Gefahr? Globale Erwärmung zeigt Wirkung, Wissenschaftler des Potsdamer Institutsfür Klimaforschung stellen in neuesten Forschungsergebnissen fest, dass sich seit 1995 die Klimazonen deutlich verschoben, Temperatur und Niederschläge regional dramatisch verändert haben. Was Experten bislang für etwa 2050 vorausgesagt hatten, ist schon passiert. Besonders empfindlich trifft es die semiariden Gebiete (Halbwüsten). Hier regnet es fast nicht mehr. So breiten sich die Wüsten im Süden Afrikas täglich um etwa 100 Quadratkilometer aus. In den Tundrengebieten Nordamerikas und Rußlands taut der Permafrostboden auf. Und auch Europa ist betroffen - Gebiete des westlichen Mittelmeeres in Spanien, Italien, Griechenland. Auch in Deutschland zeigen sich Veränderungen immer drastischer. (ARD-Globus, Sendung v. 29.11.2000)

«Der fünfte Engel goß seine Schale aus auf den Thron des Tieres; und sein Reich wurde verfinstert, und sie zerbissen sich ihre Zungen vor der Qual, und sie lästerten den Gott des Himmels wegen ihrer Qualen und wegen ihrer Geschwüre, und sie bekehrten sich nicht von ihren Werken.» - Offb.16; 10-11.

«Die Welt wird in diesen Tagen Zeuge eines der dramatischsten Vorgänge der neuesten Geschichte Europas. In einem vor kurzem noch für undenkbar gehaltenen Tempo zerbröckelt eine Staatenformation, die sich selbst jahrzehntelang als monolithische, in gesetzmäßigem Einklang mit der Zukunft stehenden Einheit verstand: der «Ostblock» oder das «sozialistische Lager» zerfällt. Sicher ist es nicht übertrieben zu sagen, dass diese Zerfallserscheinungen auch das Ende jener Ideologie bedeuten, die im Reich des «realen Sozialismus» als einziges Glaubensbekenntnis zugelassen war.»

«..Wie mag es den Mitgliedern des Zentralkomitees der polnischen kommunistischen Arbeiterpartei zumute gewesen sein, als sie zähneknirschend nach langer Debatte die Zustimmung zu Jaruzelskis Vorschlag gaben, ein katholischer Publizist und prominenter Gegner des Kommunismus solle hinfort die Regierung führen? ...in der Volksrepublik Polen weiß der kommunistische Staatspräsident keinen anderen Rat mehr, als einen überzeugten Katholiken zum Regierungschef vorzuschlagen...

Doch der Abschied der kommunistischen Parteien von ihrer selbstverliehenen Führungsrolle hat angesichts ihres Versagens in dieser Rolle dramatisch an Tempo gewonnen; er ist nicht mehr umkehrbar. Wenn später einmal darüber nachgedacht wird, was wohl das wichtigste Ereignis der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts gewesen sei, wird man nicht an die Mondlandung denken, sondern an den Niedergang einer militanten Ideologie, die einmal dicht vor der Eroberung der Welt zu stehen schien.»

«Der Sturm der Veränderungen, der die Welt erfasst hat, macht vor keiner Grenze halt. Nichts ist mehr, wie es gewesen war, nichts wird morgen noch so sein, wie es heute ist. Von «Krise» zu sprechen, wäre eine Beschönigung: Wir sind mitten drin in einem globalen Umbruch, und niemand kann sagen, wohin das führt und wo es endet. Sicher ist nur eines: Das Rad der Entwicklung dreht sich mit hoher Geschwindigkeit, und die Geschwindigkeit nimmt weiter zu...

Wir glaubten damals, was wir erlebten, wäre ein Ende - das Ende von Teilung, Bedrohung und Konfrontation, das Ende jedenfalls einer Abnormität. Doch in Wirklichkeit war es ein Anfang: der Anfang einer Auflösung. Der Auflösung von Strukturen und Sicherheiten, in denen wir lebten und dachten, unbequeme Sicherheiten womöglich, aber immerhin Sicherheiten. Das ist unwiderruflich dahin. Teilung, Bedrohung und Konfrontation sind geblieben, nur in anderer Form. Wir sind in eine Ära des Zerfalls eingetreten. Das Epizentrum des Bebens liegt im Osten. Vor unseren Augen spielt sich ein Drama ab, für das es in der europäischen Geschichte keine Parallele gibt: die Auflösung eines Weltreichs und seiner tragenden Ideologie, ohne äußere Gewalteinwirkung, bislang ohne innere Aufstände, nicht im Verlauf von Generationen oder Jahrzehnten, sondern in einer einzigen Weltsekunde. Wie vom Blitz getroffen stürzte zusammen, was vorgab, für die Ewigkeit, für die Menschheitszukunft geschaffen zu sein - eine Implosion, die den ganzen Erdball in Mitleidenschaft zieht...

Der Zerfall des größten Staates der Welt lässt den Sieger schaudern, weil daraus nichts anderes entstehen kann als Chaos und eine endlose Kette unbeherrschbarer Konflikte, von der Zerrüttung der Weltwirtschaft ganz abgesehen. Amerika fröstelt, denn es spürt die Symptome des Zerfalls am eigenen Leibe.»

«Und der sechste Engel goß aus seine Schale auf den großen Wasserstrom Euphrat». - Offb.16; 12.

• Die Invasion Kuwaits von der fünften Posaune;

• Der nachfolgende Golfkrieg von der sechsten Posaune .

«Und der fünfte Engel blies seine Posaune; und ich sah einen Stern, gefallen vom Himmel auf die Erde; und ihm wurde der Schlüssel zum Brunnen des Abgrunds gegeben. Und er tat den Brunnen des Abgrunds auf, und es stieg auf ein Rauch aus dem Brunnen wie der Rauch eines großen Ofens, und wurde verfinstert die Sonne und die Luft von dem Rauch des Brunnens. Und aus dem Rauch kamen Heuschrecken auf die Erde, und ihnen wurde Macht gegeben, wie die Skorpione auf Erden Macht haben.» - Offb.9; 1-3.

Um seine im lran-Krieg geleerten Kassen zu füllen, überfiel Saddam Hussein den reichen Nachbarn und Glaubensbruder Kuwait. «Fünf Monate lang» terrorisierte seine aufgeputschte Soldateska die Bevölkerung, plünderte das Scheichtum restlos aus und verwandelte ohne Rücksicht auf die katastrophalen ökologischen Folgen die Ölfelder Kuwaits in ein flammendes lnferno, so dass noch für Monate «der Rauch aus dem Schlunde des Abgrundes» die Luft verpestet, das Land verseucht und die Sonne verfinstert hat (Offb.9; 21).

Johannes vergleicht die marodierende lnvasionsarmee mit einer Heuschreckenplage. Im Gegensatz zu normalen Heuschrecken aber durften die ‹irakischen Heuschrecken›:

«denen Macht gegeben war, wie sonst die Skorpione sie auf Erden besitzen, weder dem Gras der Erde, noch allem Grün, noch den Bäumen Schaden zufügen, sondern allein den Menschen, die nicht das Siegel Gottes auf ihrer Stirn tragen.

Außerdem hatten sie Weisung, die Menschen nicht zu töten, sondern sie fünf Monate lang zu quälen; und die Art der Qual, die sie verursachen, soll wie die eines Skorpions sein, wenn er einen Menschen sticht.» - Offb.9; 4-5.

«Als am Morgen des 2. August um zwei Uhr früh irakische Panzer die kuwaitische Grenze überquerten, waren nur zwei Bataillone davon voll bewaffnet. Diese 24 Panzer waren voll mit panzerbrechenden Geschossen, Splitterbomben, Maschinengewehrmunition, Ersatzteilen und Treibstoff ausgerüstet; der Rest fuhr unter minimaler Beladung, und einige führten nicht einmal Munition mit. So konnten die leichtbeladenen Gefährte sich mit einer Geschwindigkeit von 80 Stundenkilometern auf Kuwait City zu bewegen und den schwerer bewaffneten Panzern die Aufgabe überlassen, eventuellen Widerstand zu brechen. Es gab keinen Widerstand. Wie erwartet leisteten die kuwaitischen Streitkräfte an der Grenze überhaupt keinen Widerstand, und erst als die lraker Kuwait City erreicht hatten, versuchten ein paar tapfere Verteidiger, sie aufzuhalten. Das Ergebnis war katastrophal. Weder die kuwaitische Luftwaffe noch die Marine spielten irgendeine Rolle. Die besten Piloten der Luftwaffe (und sehr viele waren es nicht) fuhren zum Stützpunkt und starteten ihre Maschinen. Wohl von mehr Klugheit als vom Heldenmut beseelt, flogen sie nach Saudi-Arabien, um sich auf einen Gegenschlag vorzubereiten.

Die winzige Marine des Landes war überhaupt nicht beteiligt. Die etwa zwanzig Patrouillenboote, aus denen sie bestand, dienten dazu, Kuwait vor Schmugglern zu schützen (…) Also blieb die Marine im Hafen, die Luftwaffe flog fort, und die Armee leistete allenfalls symbolischen Widerstand. Alles lief, wie die lraker es geplant hatten…

Scheich Fahd war der einzige Held bei der Angelegenheit. Als die ersten lraker ankamen, stand er mit ein paar Angehörigen der Garde auf der obersten Stufe der Palasttreppe und versperrte ihnen mit gezogener Pistole den Weg. Einer der lraker erschoss ihn im Vorübergehen…

In der Stadt selbst kam es zu vereinzelten Tapferkeitsbeweisen, und einige Armee-Einheiten leisteten energischen Widerstand, bevor sie von der überlegenen Feuerkraft der lraker niedergemäht wurden. Aber nach sieben Stunden war alles vorbei. Kuwait war vollständig von den lnvasoren besetzt, die Regierung verschwunden, der bewaffnete Widerstand eingestellt und der Flughafen geschlossen.»  ("Saddams Krieg" Rowohlt Verlag GmbH, Reinbeck b. Hbg. 1991, S.171-173).

«In jenen Tagen werden die Menschen den Tod suchen, ihn aber nicht finden: sie werden sich danach sehnen zu sterben, aber der Tod flieht vor ihnen.» - Offb.9; 6.

«Nun stieß der sechste Engel in die Posaune; und ich hörte eine Stimme aus den vier Ecken des goldenen Altars vor Gott, die sprach zu dem sechsten Engel, der die Posaune hatte: Lass los die vier Engel, die gebunden sind am großen Strom Euphrat.

Und es wurden losgelassen die vier Engel, die bereit waren für die Stunde und den Tag und den Monat und das Jahr, zu töten den dritten Teil der Menschen. Und die Zahl des reitenden Heeres war vieltausendmal tausend; ich hörte ihre Zahl» - Offb.9; 13-16.

Dasselbe gilt natürlich auch für den dritten Teil der Menschen, die während des zweiten Wehes durch Feuer, Rauch und Schwefel, die aus dem Löwenmaul der mit feuerroten, schwefelgelben und hyazinthblauen Panzern bekleideten Rösser kommen, getötet werden (Offb.9; 18).

„In Irak sind nach Darstellung der Regierung durch Golfkrieg, Embargo und militärische Strafaktionen in den letzten acht Jahren über 1,8 Mio. Menschen ums Leben gekommen, darunter fast ein Viertel Kinder unter fünf Jahren.

Etwa 430'000 Kinder seien Opfer dieser Politik geworden, meldete die amtliche Nachrichtenagentur INA unter Berufung auf Gesundheitsminister Umid Midhat Mubarak. Die Kindersterblichkeit habe sich seit 1990 vervierfacht. Auf 1000 Geburten seien damals 24 Todesfälle gekommen, heute 98.

Der Minister nannte diese Zahlen aus Anlass des achten Jahrestags des Kriegsbeginns am 17. Januar 1991." (3sat Text 17.1.99)

«der große Strom Euphrat austrocknete und den Königen vom Aufgang der Sonne der Weg bereitet wurde.» (Offb.16; 12).

In biblischer Zeit war es der Perserkönig Kyros, der vom «Aufgang der Sonne» kam. Er legte den Euphrat trocken, eroberte Babylon und befreite die Juden nach 70 Jahren aus der "Babylonischen Gefangenschaft" (Esra 1; Jes.41; 25; 45; 1; Jer.25; 11-12; 29; 10).

Diese große Schar aus allen Völkerschaften und Stämmen, Völkern und Sprachen, «die mit lauter Stimme riefen: Die Rettung steht bei unserm Gott, der auf dem Throne sitzt, und bei dem Lamm!», gehört offenkundig nicht zu den «versiegelten Hundertvierundvierzigtausend». Doch da sie rechtzeitig dem Rufe Gottes folgend noch «während der Drangsalszeit das sündige Babylon verlassen und ihre Kleider im Blut des Lammes weiß gewaschen hat», wird auch sie an der «Ersten Auferstehung» teilnehmen und gleichfalls «vor dem Throne Gottes stehen», und zwar am «kristallenen (o: gläsernen) Meer», das nach der Offenbarung (4; 6) zur Thronumgebung Gottes gehört. Johannes schreibt:

Und ich sah etwas wie ein kristallenes (o: gläsernes) Meer, das mit Feuer durchmengt war, und ich sah die, welche den Sieg über das Tier und sein Bild und über seine Namenszahl errungen hatten, an dem kristallenen Meer stehen, mit Harfen (zum Lobpreis) Gottes in der Hand. Sie sangen das Lied Moses, des Knechtes Gottes, und das Lied des Lammes mit den Worten: «Groß und wunderbar sind deine Werke, Herr, allmächtiger Gott! gerecht und wahrhaftig sind deine Wege, du König der Völker! Wer sollte sich nicht (vor dir) fürchten, Herr, und deinen Namen nicht preisen? Denn du allein bist heilig. Ja, alle Völker werden kommen und vor dir anbeten; denn deine Rechttaten sind offenbar geworden.» - Offb.15; 1-4.

Diese auffallende Parallele zwischen den Sängern am Schilfmeer und den Sängern am gläsernen Meer offenbart überdies den Weg, auf dem «Gottes Volk» die neue Welt erreichen wird; denn wie einst Noah und seine Familie durch die Wasser der Sintflut in eine neue Welt gelangten, und die Israeliten auf dem Wege ins gelobte Land auf wunderbare Weise das Schilfmeer durchquerten, ebenso werden auch diejenigen, die an der Ersten Auferstehung teilnehmen, auf wunderbare Weise (1.Kor.15; 50ff) das «Urmeer» zur neuen Welt überwinden, und dort als Könige und Priester mit Christus tausend Jahre herrschen (Offb.20; 4):

«Und da es das Buch nahm, da fielen die vier Tiere und die vierundzwanzig Ältesten nieder vor dem Lamm und hatten ein jeglicher Harfen und goldene Schalen voll Räucherwerk, das sind die Gebete der Heiligen. Und sie (= die Heiligen) sangen ein neues Lied, das da lautet: Du bist würdig, zu nehmen das Buch und aufzutun seine Siegel; denn du bist erwürget und hast uns Gott erkauft mit deinem Blut aus allerlei Geschlecht und Zunge und Volk und Heiden und hast uns unserm Gott zu Königen und Priestern gemacht, und wir werden Könige sein auf Erden.» - Offb.5; 8-10.

«Ich gehe hin, euch eine Stätte zu bereiten; und wenn ich hingegangen bin und euch eine Stätte bereitet habe, komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit da wo ich bin auch ihr seid»

Diese Aussage, die an Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig lässt, belegt in unmissverständlicher Weise, dass «die Auserwählten» keinesfalls entrückt in irgend einem Dunstkreis außerhalb der Erde auf die Wiederherstellung des Paradieses warten müssen. Denn diese kirchlicherseits vertretene Auffassung steht im Widerspruch zu den Worten Jesu, der seinen Jüngern kurz vor seiner Himmelfahrt klar und deutlich erklärt hat, dass er ihnen dort, wo er hingehe, eine Stätte bereiten und sie nach seiner Wiederkunft zu sich nehmen werde, damit da wo er ist, auch sie sein werden (Matth.24; 31). Folglich kann sich diese Stätte nicht hier auf dieser Erde befinden, sondern einzig und allein auf der neuen Erde, die - wie wir wissen - mit der «UR-Erde» des ersten Schöpfungstages identisch ist. Eine durchaus logische Folgerung; zumal Johannes im Geiste genau auf diese «neue Erde» die heilige Stadt, ein neues Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen sah, ausgestattet wie eine für ihren Bräutigam geschmückte Braut, eine Stadt, die die Form eines Kubus hat, und deren riesige Kantenlänge gut 2.200 km misst (also mehr als die Entfernung von Berlin nach Moskau), wobei Länge, Breite und Höhe gleich lang sind; eine Stadt also von solch riesigen Ausmaßen, wie wir sie uns wohl kaum auf dieser Erde vorstellen können, zumal sie zu ihrer Erleuchtung weder der Sonne noch des Mondes bedarf; denn «es wird dort keine Nacht mehr geben, und man bedarf auch keines Lampenlichts»:

Da kam einer von den sieben Engeln, welche die sieben Schalen (gehabt) hatten, die mit den sieben letzten Plagen gefüllt waren, und richtete die Worte an mich: «Komm, ich will dir die Braut, das Weib des Lammes, zeigen!» Hierauf entrückte er mich im Geiste auf einen großen, hohen Berg und zeigte mir die heilige Stadt Jerusalem, wie sie aus dem Himmel herabkam von Gott her, geschmückt mit der Herrlichkeit Gottes. Ihr Lichtglanz war wie der kostbarste Edelstein, wie ein kristallleuchtender Jaspis. Sie hatte eine große, hohe Mauer mit zwölf Toren darin, und auf den Toren zwölf Engel  (als Wächter); und Namen waren darangeschrieben, nämlich die Namen der zwölf Stämme der lsraeliten; drei Tore lagen nach Osten, drei nach Norden, drei nach Süden und drei nach Westen, Die Mauer der Stadt hatte zwölf Grundsteine, und auf ihnen standen die zwölf Namen der zwölf Apostel des Lammes geschrieben.

Der mit mir redende (Engel) hatte als Meßstab ein goldenes Rohr, um die Stadt, sowie ihre Tore und ihre Mauer auszumessen. Die Stadt bildet nämlich ein Viereck, und ihre Länge ist ebenso groß wie die Breite. So maß er denn die Stadt mit dem Rohr: zwölftausend Stadien (= 2200 Kilometer); Länge, Breite und Höhe sind bei ihr gleich. Dann maß er ihre Mauer: hundertvierundvierzig Ellen nach Menschenmaß, das auch Engelmaß ist (1 EIle Ist etwa 0,5 m).-(…) Einen Tempel sah ich nicht in ihr; denn Gott der Herr, der Allmächtige, ist ihr Tempel und (außerdem) das Lamm. Auch bedarf die Stadt nicht der Sonne und nicht des Mondes zu ihrer Erleuchtung; denn die Herrlichkeit Gottes spendet ihr Licht, und ihre Leuchte ist das Lamm. Die Völker werden in ihrem Lichte wandeln, und die Könige der Erde bringen ihre Herrlichkeit in sie hinein. Ihre Tore werden am Tage niemals verschlossen werden, denn Nacht wird es dort nicht mehr geben; und man wird die Herrlichkeit und die Pracht der  Völker in sie hineinbringen. Und niemals wird etwas Unreines in sie hineinkommen und niemand, der  Greuel und Lüge übt, sondern nur die, welche im Lebensbuche des Lammes verzeichnet stehen…

Es wird dort auch nichts mehr vom Bann (= Fluch) Getroffenes geben, vielmehr wird der Thron Gottes und des Lammes in ihr stehen, und seine Knechte werden ihm dienen und werden sein Angesicht schauen, und sein Name wird auf ihren Stirnen stehen. Es wird dort auch keine Nacht mehr geben, und man bedarf keines Lampenlichts und keines Sonnenlichts; denn Gott der Herr wird ihnen leuchten, und sie werden als Könige in alle Ewigkeit herrschen.

Dann sagte er (d.h. der Engel) zu mir: „Diese Worte sind zuverlässig und wahrhaftig, und der Herr, der Gott der Prophetengeister, hat seinen Engel gesandt, um seinen Knechten anzuzeigen, was in Bälde geschehen muß. Und wisse wohl: ich komme bald! Selig ist, wer die Worte der Weissagung dieses Buches festhält!» Offb.21; 9-27; 22; 3-7.

«Aber, wird mancher fragen: «wie werden die Toten auferweckt, und mit was  für einem Leibe erscheinen sie?» …gesät wird ein seelischer (o: natürlicher) Leib, auferweckt ein geistlicher Leib. So gut es einen seelischen (o: natürlichen) Leib gibt, so gibt es auch einen geistlichen.

So steht auch geschrieben: «Der erste Mensch Adam wurde zu einem lebendigen Seelenwesen», der letzte Adam zu einem lebenschaffenden Geisteswesen. Doch nicht das Geistliche kommt dabei zuerst, sondern das Seelische (o: Natürliche), danach erst das Geistliche. Der erste Mensch ist von der Erde her, ist erdig (o: irdisch), Der zweite Mensch (nämlich Christus) ist himmlischen Ursprungs.

Wie der irdische Mensch (Adam) beschaffen ist, so sind auch die irdischen (Menschen) beschaffen; und wie der himmlische Mensch (Christus) beschaffen ist, so sind auch die himmlischen (Menschen) beschaffen; und wie wir das Bild des irdischen (Adam) an uns getragen haben, so werden wir auch das Bild des himmlischen (Christus) an uns tragen.

Das aber versichere ich (euch), liebe Brüder: Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht ererben; auch kann das Vergängliche nicht die Unvergänglichkeit ererben.

Seht, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wohl aber werden wir alle verwandelt werden, (und zwar) im Nu, in einem  Augenblick, beim letzten Posaunenstoß; denn die Posaune wird erschallen, und sofort werden die Toten in Unvergänglichkeit auferweckt werden, und wir werden verwandelt werden. Denn dieser vergängliche Leib muß die Unvergänglichkeit anziehen, und dieser sterbliche Leib muß die Unsterblichkeit anziehen. Wenn aber dieser vergängliche Leib die Unvergänglichkeit angezogen hat und dieser sterbliche Leib die Unsterblichkeit, dann wird sich das Wort erfüllen, das geschrieben steht: «Verschlungen ist der Tod in Sieg: Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel?» Der Stachel des Todes ist aber die Sünde, und die Kraft der Sünde liegt im Gesetz. Gott aber sei Dank, der uns den Sieg verleiht durch unsern Herrn Jesus Christus!» - 1.Kor.15; 35-57.

«Wenn dann aber die tausend Jahre zu Ende sind, wird der Satan aus seinem Gefängnis freigelassen werden, und er wird sich aufmachen, um die Völker an den vier Ecken (o: Enden) der Ende zu verführen, den Gog und Magog, um sie zum Kampf zusammenzubringen; deren Zahl ist wie die des Sandes am Meer. Sie zogen dann auf die Breite (o: Hochebene) der Erde hinauf und umzingelten das Heerlager der Heiligen und die geliebte Stadt. Da fiel Feuer vom Himmel herab und verzehrte sie; und ihr Verführer, der Teufel, wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, in welchem sich auch das Tier und der Lügenprophet befinden; dort werden sie bei Tag und bei Nacht in alle Ewigkeit gepeinigt werden» - Offb.20; 7-10.

 

Aus dem Bericht des Johannes geht allerdings nicht hervor, ob die Gesamtzahl derjenigen Menschen, die nach den tausend Jahren wieder lebendig werden, sich vom Satan verführen lassen, oder aber ob es unter ihnen eine Anzahl geben wird, die angesichts des Paradieses (Matth.8; 10-12; Lk.13; 28-29) dem Satan die Gefolgschaft verweigern. Wie dem auch sei; fest steht jedenfalls, dass diejenigen, die nach den tausend Jahren wieder zum Leben erwachen und sich dem Satan anschließen, durch Feuer vom Himmel verzehrt werden.

Und ich sah die Toten, die Großen wie die Kleinen, vor dem Throne stehen, und Bücher wurden aufgetan; dann wurde noch ein anderes Buch aufgeschlagen, nämlich das Buch des Lebens, und die Toten wurden auf Grund dessen gerichtet, was in den Büchern geschrieben stand, (nämlich) nach ihren Werken.

Und das Meer gab die Toten zurück, die es barg, und der Tod und das Totenreich gaben die Toten heraus, die sich in ihnen befanden, und sie wurden alle nach ihren Werken gerichtet; hierauf wurden der Tod und das Totenreich in den Feuersee geworfen.

Dies ist der zweite Tod, nämlich der Feuersee; und wenn jemand nicht im Buch des Lebens verzeichnet gefunden wurde, so wurde er in den Feuersee geworfen. Offb.20; 11-15;

Wer jedoch im Buche des Lebens verzeichnet steht, der wird nach dem jüngsten Gericht für immer auf der neuen Erde, im Paradiese leben:

«Einen Tempel sah Johannes in der heiligen Stadt Jerusalem nicht; denn Gott der Herr, der Allmächtige, ist ihr Tempel und (außerdem) das Lamm. Auch bedarf die Stadt nicht der Sonne und nicht des Mondes zu ihrer Erleuchtung; denn die Herrlichkeit Gottes spendet ihr Licht, und ihre Leuchte ist das Lamm. Und die Völker werden in ihrem Lichte wandeln, und die Könige der Erde bringen ihre Herrlichkeit in sie hinein. Ihre Tore werden am Tage niemals verschlossen werden, denn Nacht wird es dort nicht mehr geben; und man wird die Herrlichkeit und die Pracht der Völker in sie hineinbringen.

Und niemals wird etwas Unreines in sie hineinkommen und niemand, der Greuel und Lüge übt, sondern nur die, welche im Lebensbuche des Lammes verzeichnet stehen.

Weiter zeigte er mir einen Strom von Wasser des Lebens, klar wie Kristall, der aus dem Throne Gottes und des Lammes hervorfloss. Auf beiden Seiten des Stromes, halbwegs zwischen ihm und den Straßen der Stadt, standen Lebensbäume, die zwölfmal Früchte tragen: in jedem Monat bringen sie ihre Früchte, und die Blätter der Bäume dienen den Völkern zur Heilung.» Offb.21; 22-27; 22; 1-4.

A U S K L A N G

Dann sah ich einen anderen Engel hoch oben mitten am Himmel fliegen, der den Bewohnern der Erde und allen Völkerschaften und Stämmen, Sprachen  und Völkern eine ewiggültige Heilsbotschaft zuverlässig zu verkündigen hatte. Er rief mit lauter Stimme: Fürchtet Gott und gebt ihm Ehre! denn gekommen ist die Stunde seines Gerichts; und betet den an, der den Himmel und die Erde, das Meer und die Wasserquellen erschaffen hat!

Literaturverzeichnis:

BÜCHERVERZEICHNIS:

• Dr. Gerhard Maier, "Der Prophet Daniel", Wuppertaler Studienbibel

A N H A N G 1

«…Ganz deutlich zeigt sich diese völlig veränderte Lage der Kirche in dem großen Lehrstreit um die Gottheit Christi, im so genannten arianischen Streit. ...Die Gegensätze verschärfen sich, die Fronten versteifen sich. Bis weit nach Westen hinüber schlagen die Wogen der Erregung. Die Kirche ist wieder einmal in Gefahr, gespalten zu werden. Diesmal wegen der zentralen Frage nach der Gottheit Christi.

Zu allem Überfluss bildet sich zwischen den Arianern und den Anhängern des Athanasius, die man bald als „Orthodoxe" bezeichnet, noch eine dritte Partei. Sie steht etwa in der Mitte, jedoch etwas näher bei Arius und fußt im wesentlichen auf den Ansichten des Origenes. Ihr Führer ist der bereits erwähnte Eusebius, und diese Partei ist schon binnen kurzer Zeit bei weitem in der Mehrheit.

Dem Kaiser bleiben diese Dinge nicht verborgen, und sie sind ihm äußerst unangenehm. Er kann keine gespaltene, in sich uneinige Kirche gebrauchen. Um seine Ziele zu erreichen, bedarf er der einigen, starken Kirche, die ihn unterstützt. So hält er die Zeit für gekommen, selbst einzugreifen. Er beruft eine Synode ein. Es ist die erste der sogenannten Kaisersynoden, wie sie in den ersten achthundert Jahren für die Geschicke der Kirche bestimmend bleiben sollen. Als Ort wählt Konstantin seinen eigenen Palast in Nicäa in Bithynien. Man schreibt das Jahr 325.

Der erstaunten Welt bietet sich ein erhebendes Schauspiel: Über 250 Bischöfe reisen an, und zwar auf Staatskosten. Sie nehmen Quartier in Nicäa und versammeln sich im kaiserlichen Palast. Und dann geschieht das Erstaunlichste: Der Kaiser selbst, im prunkvollen Ornat, in all dem Glanz und der Herrlichkeit seines Regimentes, übernimmt den Vorsitz. Wem angesichts dieses strahlenden Auftrittes noch die geringsten Zweifel am Ausgang der Synode bleiben sollten, der wäre zu bedauern: Diese Synode wird so entscheiden, wie der Kaiser es wünscht. Und sie entscheidet so.

Übrigens trägt Konstantin bewundernswürdige Geduld und Langmut zur Schau, denn was sich hinter den Kulissen dieser Synode ab spielt, ist alles andere als schön. Die geistlichen Herren scheuen sich nicht, dem Kaiser hintenherum allerlei Zettelchen und Brieflein zuzustecken, in denen sie ihre Gegner nach Kräften verleumden. Aber Konstantin erweist sich als großer Monarch: Er läßt die Schmähschriften verbrennen, ohne nur ein Wort darüber zu verlieren.

Da die Anhänger des Eusebius, also die schon erwähnte „Mittelpartei", in der Überzahl sind, neigt sich im Verlaufe der Synode das Zünglein an der Waage bedenklich dem Arius zu. Das aber paßt dem Kaiser aus irgendwelchen Gründen nicht, und so fällt er schließlich seinen Machtspruch: Athanasius hat recht! Und dabei bleibt es…

Aber ganz so einfach, wie sich Konstantin die Lösung kirchlicher Streitfragen gedacht hat, ist die Sache nun doch wieder nicht. Mit der Verbannung des Arius ist die Auseinandersetzung durchaus nicht zu Ende. Im Gegenteil, von seinen Anhängern wird der Streit um so erbitterter fortgeführt. Sie wenden alle möglichen diplomatischen Künste an und stecken sich hinter die schwerkranke Schwester des Kaisers, Konstantia. Tatsächlich erreichen sie eine Wiederaufnahme des Verfahrens und die Einberufung einer neuen Synode, diesmal nach Tyrus Und jetzt zeigt sich die ganze Fragwürdigkeit dieser Kaisersynoden: Diesmal entscheidet Konstantin in genau entgegengesetzter Weise, dasselbe Schauspiel wie in Nicäa rollt ab, nur diesmal mit umgekehrtem Vorzeichen. Diesmal wird Athanasius verbannt und Arius mit allen Ehren wieder in sein Amt eingesetzt. Freilich soll Arius diese unerwartete Gunst des Kaisers nicht mehr genießen. Er wird zwar einmal an den Hof geladen und aufs gnädigste empfangen, doch kaum ist er wieder auf der Straße, als er mit allen Anzeichen einer Vergiftung zusammenbricht und auf schmachvolle Weise in einer öffentlichen Bedürfnisanstalt stirbt. Genaues über die Hintergründe dieses plötzlichen Todes wissen wir nicht. Vielleicht hat einer der kaiserlichen Beamten geglaubt, auf solche Weise kirchliche Lehrfragen am raschesten zu lösen?

Kurzum, die Vorgänge um diese beiden Synoden sind ein beschämendes Beispiel für die Methoden, mit denen man nun ernsthafte theologische Fragen angeht. Während beider Konzilien arbeitet man mit den verabscheuungswürdigsten Mitteln: Verleumdung, falschem Zeugnis, ungerechter Anklage, Intrige, Absetzung, Verbannung, Mord. All dies wird zum Kampfmittel in der Hand christlicher Bischöfe, die um die Gunst ihres kaiserlichen Herrn buhlen. Arius bringt einen großen Teil seiner Amtszeit in der Verbannung zu. Auch Athanasius wird im ganzen fünfmal aus seiner Heimat vertrieben.

Diese Vorgänge sind um so betrüblicher, als es bei dem arianischen Streit tatsächlich um ein Kernstück christlicher Lehre und christlichen Bekenntnisses geht. Man gewinnt den Eindruck, als hätte man hier Fragen, die man in aller Stille und in geistiger Konzentration im Hören auf das Zeugnis der Bibel hätte lösen müssen, mit höfischem Intrigenspiel und brutaler Gewalt zu Ende bringen wollen. Um die Mitte des 4.Jahrhunderts hat es den Anschein, als sollte der Arianismus endgültig die Bekenntnisform der katholischen Kirche werden. Erst im Jahre 381 fällt die letzte Entscheidung, diesmal unter Kaiser Theodosius in Konstantinopel, und diesmal unabänderlich zugunsten des Athanasius und damit des Nicänischen Glaubensbekenntnisses. Was in der Zwischenzeit an Ränken gesponnen, an nackter Gewalt ein gesetzt wird, ist so unbeschreiblich, dass man auf Einzelheiten gern verzichtet. Erwähnenswert ist lediglich. dass der Arianismus sich auch nach der Synode von Konstantinopel noch lange Zeit hält, vor allem unter den Ostgermanen.»

A N H A N G 1a

 

Die Ausgießung der Zornesschalen durch sieben Engel *) Offenbarung 15; 1 - 16; 21

Die Schalenreihe läuft deutlich mit der Trompetenreihe parallel. Zunächst schaut Johannes wieder ein Vorspiel im Himmel, dann nach einer Überleitung ohne Unterbrechung die ersten sechs Gerichtsvisionen und nach einer Einschaltung das siebte Gericht. Über diesen gleichförmigen Aufbau hinaus fallen auch noch die gleichen Stichworte in den Reihen auf, in der folgenden Übersicht durch Sperrdruck hervorgehoben:

 

 

 

*) Quelle: «Die Offenbarung des Johannes 2. Teil, erklärt von Adolf Pohl, Wuppertaler Studienbibel, R.Brockhaus Verlag, Wuppertal, S.170.»

© Helmut Seeger